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亦甚广。8世纪，新罗僧信行入唐从神秀受法，将北宗禅传至朝鲜。道义从马祖弟子智藏受法，回国传入南宗禅，称禅寂宗，后改称曹溪宗，为朝鲜禅宗主流。12世纪末，日僧荣西入宋，受法于临济宗黄龙派虚庵怀敞，将此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224443543.html
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为方便”。一切智智相应作意是菩提愿，大悲心是大慈大悲，无所得是般若慧，由此构筑大乘佛法的特质。面对乐行主义，大乘佛法是如何摄化他们的呢？
佛法并不附和他们，对于堪能受法的众生，教导...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333244462.html
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带来了佛学界的义学繁兴，另一方面也容易导致学人舍本逐未或无所适从。正如圭峰宗密所言，“达摩受法天竺，躬至中华，见此方学人多未得法，唯以名数为解，事相为行。”(《禅门诸诠集都序》卷一)至慧能出世传禅，佛教...
净慧法师
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来集，大兴法宇，梵钟相宣，受法弟子千馀。唐代宗亦南向礼之，并敕赐新建寺陀号为‘般舟道场’，德宗时赐‘弥陀寺’之额。 贞元十八年入寂，世寿九十一，戒腊六十七。柳宗元为之撰写碑文，立石於寺门的右侧。 ...
不详
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Ｋａｎａｄｅｖａ）。由于此一因缘，他便舍外道入佛教，从龙树菩萨出家受法，周游扬化。 也同龙树一样，提婆也感化了一位本来信奉外道的国王，又以辩论的方式，催破了外道，三月之间，度百余万人。有一外道的弟子，...
圣严法师
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骧陆接法传授，受法弟子几遍全国，法始大兴于世。该法简便快捷，学者咸称禅密，语似不当，义实相侔。” 一天黄肃方先生在家设斋请王恩洋先生。大愚师禅师也在场。法师为人心切，与王恩洋初次见面就问他学些什么...
黄夏年
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遂启祖言。何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。祖知悟本性。谓惠能曰。不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫．天人师．佛。三更受法。人尽...
不详
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跋陀罗，通禅法。后往西秦，隐居麦积山，从受禅法的学者达百余人。又有外国禅师昙无毗，来西秦领徒立众，玄高也曾从他受法。后入北凉,受沮渠蒙逊的敬事。北魏太武帝攻入北凉时,请他往平城,大弘禅化。此外,勒那...
不详
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漏道’欺骗了许多大修行者。 【依止解脱道，是我恳切的第十六项劝诫。】 对不堪受法的人传授灌顶和分送神圣的物品给一般大众，是破坏誓愿和正定的根源。 【拣择正直诚实的人，是我恳切的第十七项劝诫。】 ...
不详
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。受撮饭而供山中之饥口。行檀秋节。纳寸布而著雪下之裸身。衣食之外。更无所望。但除出假利生也。五月十五日付属云。最澄心形久劳。一生此穷。天台一宗。依先帝公验。授同前入唐天台受法沙门义 已毕。自今已后。一...
不详
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